Đám Ma Vui Như Hội

Theo đúng phong tục truyền thống của bạn Mông đen, xác chết sẽ được giữ ở… trong đơn vị từ 3 cho 5 ngày để… bái ma. Tín đồ thân, đồng đội bắt đầu ăn uống uống sát bên người chết trong nhiều ngày trước lúc đưa bạn chết về khu vực an nghỉ.

Bạn đang xem: Đám ma vui như hội

VUI NHƯ CÓ… ĐÁM MA!

Nhờ quen thuộc biết với một đứa bạn tên tiến thưởng A Ri, làm nghề khuân vác đồ mang đến khách du ngoạn leo núi Phanxipăng, tôi gồm dịp tham gia đám tang một cô gái trẻ, ngay lập tức tại bạn dạng của anh.

Bản cát Cát cách thị trấn Sa page authority (huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai) hơn 3km vòng qua mấy trái đồi. Đường vào bạn dạng quanh co heo hút, uốn nắn theo bé suối Mường Hoa thuộc dãy Hoàng Liên Sơn. Mặc dù cách thị xã không xa, nhưng phiên bản làng tín đồ Mông đen tại đây vẫn có đậm rất nhiều nét hoang sơ vốn có.

Do mấy ngày mưa liên tục nên con đường vào bạn dạng bùn ngập ngang mắt cá chân, ngổn ngang phần lớn vết chân người lẫn đối với tất cả phân trâu. Những người tới dự đám ma các mang ủng vì đường hết sức trơn và bẩn.

Hình ảnh đầu tiên đập vào mắt shop chúng tôi khi cho tới nhà bao gồm tang không hẳn không khí tang tóc bao che mà như trong một lễ hội. Những người dân say rượu ngồi la liệt từ trên đầu cổng, tới hiên nhà, mé ngoại trừ chuồng trâu. Trong nhà fan người chen nhau quanh loại trống to tùng tùng với tiếng khèn Mông dặt dìu.

 

*

Say rượu vào đám ma

 

Theo anh Giàng A Chừ (43 tuổi), đám tang là làm cho những người sống vui vẻ, bởi người chết sẽ về thiên mặt đường cùng các cụ tổ tiên. Theo lý, tức là nghi lễ của bạn Mông black ở Sa Pa, gồm rất nhiều phương pháp tổ chức đám tang cho những người chết.

Tùy theo nguyên nhân của loại chết như thế nào, đã có cách thức tổ chức đám ma riêng. Có sự khác biệt lớn giữa fan chết già, người chết trẻ, fan chết tại nhà hay tín đồ chết do tai nạn đáng tiếc ngoài đường, không tính rừng.

Với tử vong của bạn già thì người thân được giữ xác tự 3 đến 5 ngày tùy theo mái ấm gia đình giàu giỏi nghèo. Tín đồ chết được thay áo xống và chầu ông vải vào quan tiền tài trước khi chôn.

Đối với những người trẻ khi chết đi, người tạ cấm đoán thi thể vào hòm ngay, nhưng mà để nguyên xác chết giữa bên rồi tổ chức triển khai đám tang. Tiếp đến khiêng ra ngoài rừng, mới ban đầu đào huyệt và ghép quan liêu tài. Cùng với người không may chết ko kể đường, xung quanh rừng tín đồ Mông black sẽ dựng lán không tính sân, bên cạnh vườn để triển khai đám tang, tuyệt vời không mang xác vào nhà.

 

*

Làm lễ trước lúc mang xác đi chôn

Mỗi tín đồ trong phiên bản đến viếng đám ma, rất nhiều mang trên sườn lưng một gùi lớn đựng từ 10 mang đến 20kg thóc, một bình rượu trắng khoảng tầm 5 cho 10 lít với 50 ngàn tiền mặt đưa đến gia chủ. Nếu gửi 100 ngàn, nhà chủ sẽ trả lại cho khách 50 ngàn chứ không cần lấy thêm.

Những bạn thân, bằng hữu đến tiễn đưa người chết, họ lao vào nhà rước theo chai rượu mang đến trước mặt fan chết để làm lễ. Họ rót rượu từ vào bình của mình mời tín đồ chết, bằng cách đặt giáp vào môi, rồi xoay chén rượu 3 vòng trên mặt. Tiếp nối họ tung nhị tấm thẻ tre nhỏ tuổi để biết tín đồ chết dấn lễ xuất xắc không, tới khi hai mặt tấm thẻ cùng sấp hay cùng ngửa có nghĩa là đã đồng ý, rồi đổ rượu vào mẫu thùng gỗ.

Trong đám ma của bạn Mông đen ở Sa Pa những người dân thân vui vẻ thì thầm và uống rượu suốt hầu hết ngày làm cho đám. Hình như là hầu hết thợ khèn, thợ trống nhảy đầm múa suốt cả ngày đêm. Họ tiếp tục mời nhau uống rượu theo vòng, cứ fan này mời người kia cho tới khi mệt cùng say.

Xem thêm: Xót Xa Chuối Tiêu Hồng Xuất Khẩu Phải Vứt Bỏ Làm Phân Vi Sinh

 

*

Đánh trống, thổi kèn, dancing múa vào đám ma

 

PHONG TỤC KỲ LẠ

Trong đám tang này, cô gái mới 25 tuổi, chết do bệnh nguy kịch và không tồn tại điều kiện thuốc thang. Sau khoản thời gian phát hiện nay cô đã chết trên giường, fan anh trai mau lẹ thông báo mang lại bà bé trong bản, bằng cách bắn nhị phát súng kíp lên trời.

Người trong bản đều biết biểu hiện này là báo có bạn mới chết. Sau đó, thầy Mo được mời về để triển khai lễ, người chết được núm váy áo và giầy mới, chân được bó bởi một tấm vải. Mặc dù nhiên, chân fan chết được bó bởi vải màu sắc trắng, chứ chưa hẳn vải đen giống như các người thanh nữ H””””Mông vẫn bó chân hay ngày.

Nghi lễ đầu tiên gọi là lễ Ngựa tức là đưa xác tín đồ chết lên treo giữa nhà nhằm cúng. Họ dùng ván gỗ Pơ Mu hoặc nhì đoạn tre dài được ghép lại với nhau thành tấm bằng những sợi dây rừng cho tất cả những người chết nằm.

Họ buộc chân và phần thân người chết trong tứ thế nằm ngủ, trên bạn phủ tương đối nhiều quần áo chỉ để hở chân và mặt. Kế bên ra, chúng ta buộc một con gà trống vào thân một cây nỏ thuộc một con dao rồi cúng cho những người chết với theo.

Lễ máy hai vào đám tang tín đồ Mông black là lễ phẫu thuật trâu, mổ lợn, tùy theo mái ấm gia đình giàu giỏi nghèo mà lễ vật khủng hay nhỏ. Họ rước trâu, lợn tới với ý niệm giao cho những người chết, tiếp nối sẽ giết thịt thịt làm đồ cúng với chia cho những người tới dự đám tang.

Ngoài ra, những người dân thân thiết, đồng đội có nhã ý mong mỏi cúng tiến trâu, lợn cho những người chết rất có thể đem lễ đồ vật tới. Sau thời điểm làm lễ giao cho tất cả những người chết, phần thịt được phân chia cho nhà nhà phần chân sau và mẫu đuôi, phần sót lại được chia cho người tới tham dự.

Đến ngày thiết bị ba, mọi fan trong phiên bản vẫn liên tục uống rượu, ẩm thực và nhảy đầm múa bên xác fan chết. Ko khí ngột ngạt và khó thở bởi mùi hương rượu, mùi hương thịt và đám đông vào gian công ty sàn chật hẹp.

Tới từ bây giờ xác bạn chết đã phân hủy, bốc mùi khiến gây, có khá nhiều đám để lâu, phần bụng bị trương lên, nước từ thi hài rơi thành giọt xuống nền nhà. Dẫu vậy không do vậy mà những người dân trong phiên bản kinh sợ, họ vẫn say sưa mời nhau uống rượu, có tác dụng lễ với những người chết. Nhiều người dân sờ lên mặt, vào tay fan chết. Thậm chí là có bạn say rượu, chúng ta ngủ ngay dưới nền nhà, cạnh vị trí đặt xác chết.

 

*

Trên đường với xác đi chôn

Ngày giờ an táng được mái ấm gia đình và thầy Mo sắp đến đặt. Họ thường xuyên chôn vào thời gian sáng nhanh chóng khi chưa tồn tại ánh mặt trời hoặc chôn vào chiều tối muộn. Trước đi khi gửi xác thoát ra khỏi nhà, họ làm lễ thờ giao những đồ trang bị để tín đồ chết với theo. Các xâu tiền quà được rước đốt giữa nhà, kế tiếp họ gói tro vào trong 1 tờ giấy đặt vào thùng mộc đựng món ăn của bạn chết.

Những bạn trẻ trẻ bắt đầu chặt đa số sợi dây buộc chiếc cáng tre nơi bạn chết nằm. Họ khiêng trên vai, hôm nay những que nhang mới bước đầu được đốt, để những người dân thân trong mái ấm gia đình quỳ lạy ngoài cửa. Họ khiêng xác chết đi rất cấp tốc qua rừng, bên cạnh đó vừa đi vừa chạy, theo sau là rất nhiều người trong bạn dạng đi coi chôn cất.

Nơi mai táng cách xa nhà khoảng tầm 2km, trên một khu vực đồi tre xanh tốt. Phần nhiều người thiếu nữ chỉnh sửa trang phục cho tất cả những người chết một lần nữa. Trong lúc đó hồ hết người lũ ông bước đầu đào huyệt mộ.

Thầy mo lẩm bẩm một bài bác cúng túng thiếu truyền rồi tung 2 cái thẻ tre tới khi hai mặt phần đông nhau, tiếp đến lấy dòng khăn đỏ bỏ vô ngực áo của tín đồ chết rồi new đậy nắp quan tiền tài.

 

*

Mọi tín đồ hỏi thăm nhau trong đám ma

Trước kia một lát, hầu như người thiếu phụ không ai bảo ai đó đã chạy về bạn dạng rất nhanh. Sau thời điểm đóng nắp quan lại tài, chỉ từ những bạn trẻ trẻ nghỉ ngơi lại bao phủ mộ. Bọn họ vừa đậy vừa phân chia nhau những chén rượu cuối cùng. Lúc lấp xong những tín đồ thanh niên còn sót lại cũng chạy đi khôn cùng nhanh, như sợ bị ma đuổi.

Theo anh Má A Rơ, sau khi chôn cất được 12 ngày, người nhà đang mời thầy mo về làm cho lễ cúng một đợt nữa. Đây là lễ mời người chết về viếng thăm nhà, giúp linh hồn tín đồ chết ra đi thanh thản, không trở về có tác dụng hại những người thân trong gia đình.

Kể trường đoản cú đây tín đồ chết đang vĩnh viễn ra đi và những người dân còn sống vô cùng ít khi nhắc đến họ bởi bạn Mông đen không tồn tại tập tục phụng dưỡng tổ tiên. Chỉ bao giờ có các ngày lễ lớn giỏi có người trong bên hay đau nhỏ xíu thì họ mới làm lễ thờ cầu như mong muốn và hotline hồn người chết về lại thăm nhà.