HẬN ĐỒ BÀN LÀ GÌ

Ca khúc Hận Đồ Bàn là một trong những bài bác nhạc kim cương khét tiếng của nhạc sĩ Xuân Tiên được chế tác vào những năm 1950.Quý khách hàng vẫn xem: Hận thiết bị bàn là gì

Về thực trạng sáng tác của ca khúc này, nhạc sĩ Xuân Tiên chia sẻ rằng thời trẻ ông sẽ phân tích về âm điệu của những miền non sông, trong những số đó bao gồm vùng Qui Nhơn, Bình Định. Sau này khi đã vào TP.. Sài Gòn, công tác làm việc vào đài phân phát thanh, ông ước ao sáng tác 1 ca khúc cùng với chủ đề không giống với chủ thể tình thương đôi lứa của các nhạc sĩ khác buộc phải mới mày mò lại lịch sử vẻ vang của vùng đất Bình Định, về dân tộc Chăm cùng lịch sử vẻ vang quốc gia Champage authority mấy trăm năm kia kia để chế tác thành ca khúc Hận Đồ Bàn, nói cầm cố lời của người dân nước Chiêm bị “vong quốc” năm xưa.

Bạn đang xem: Hận đồ bàn là gì

Click để nghe Trường Hải hát Hận Đồ Bàn trước 1975

Đồ Bàn – trong tương đối nhiều ráng kỷ – đó là đế đô của Chiêm quốc, nối liền với tăm tiếng vị vua khét tiếng độc nhất vô nhị của dân tộc bản địa Chăm là Chế Bồng Nga (Po Binasuor). Để tìm hiểu về ca khúc Hận Đồ Bàn, xin qua loa về lịch sử vẻ vang Champa (không đi sâu vào chi tiết, vày đa số tứ liệu lịch sử này tiện lợi tiếp cận bên trên internet).


*

Champage authority là 1 trong những giang sơn cổ, từng vĩnh cửu trong cả 17 chũm kỷ, từ năm 192 mang đến 1832 trong công nguyên, tự do cùng với Đại Việt sống phía Bắc với đế quốc Khmer nghỉ ngơi phía Tây. Thời phồn thịnh, vương quốc Champage authority không ngừng mở rộng tự Quảng Bình cho đến Bình Thuận thời buổi này. Vào thời kỳ kia, cương vực của Đại Việt chỉ với Quảng Bình trsinh sống lên, còn trường đoản cú Bình Thuận trnghỉ ngơi vào phía Nam là lãnh thổ của bạn Khmer (Phù Nam, Chân Lạp, Khmer).


*

Champage authority là tên thường gọi phổ biến những triều đại của tín đồ Chăm cùng với những quốc hiệu là Lâm Ấp, Hoàn Vương cùng Chiêm Thành. Trong phạm vi ca khúc Hận Đồ Bàn, nhạc sĩ Xuân Tiên chỉ nhắc đến riêng thời kỳ mà Champage authority sở hữu quốc hiệu Chiêm Thành, với những ca trường đoản cú như: Chiêm thuyền, bạn dân nước Chiêm. Vương triều Chiêm Thành trường tồn tự nuốm kỷ 9 đến nỗ lực kỷ 15, cùng với vị vua danh tiếng duy nhất là Chế Bồng Nga đã từng có lần tạo nên vua tôi bên Trần của nước Đại Việt những phen gớm hồn.


*

*

*

Một nửa đầu bài xích hát, ca từ bỏ và nhạc điệu vô cùng thê lương, buồn nói về thời oanh liệt của một vương quốc đã mất nữa. Chứng tích còn sót lại cho đến thời nay chỉ nên rất nhiều tháp nghiêng rêu phong, hoang truất phế cùng tịch liêu. Những lầu những xưa, vị trí từng là hoàng cung sang chảnh biểu hiện quyền lực tối cao của đế vương, với muôn vạn quân reo, thuộc hầu như tiệc liên hoan tiệc tùng sang chảnh mừng công, dạ yến tưng bừng, ni chỉ từ là một trong màu xanh lá cây ngào ngạt của rừng mênh mông.


Đứng trước các phế truất tích nhuốm màu sắc thời gian, với giờ đồng hồ Gọi từ nngốc năm vọng về thuộc hồn thiêng của các bậc quân vương xưa, bạn du khách – cũng chính là bạn nhạc sĩ – đã không tách khỏi đều xúc cảm sầu thương thơm hoang hoải.


Clichồng để nghe Chế Linc hát Hận Đồ Bàn

Thời kỳ Champa của vương triều Chiêm Thành, thành Đồ Bàn bắt đầu được kiến tạo với vươn lên là kinh đô. Thành cổ Đồ Bàn ngày này đang trở thành những truất phế tích tàn pnhị, chỉ còn lại một vài di chỉ ngơi nghỉ địa phận An Nhơn cách thị trấn Qui Nhơn sát 30km.

Trong đoạn nhạc này, nhạc sĩ vẫn đề cập về trận Đồ Bàn oanh liệt của vua Chế Bồng Nga vào khoảng thời gian 1377. Trước kia vài ba năm, Chế Bồng Nga đã có lần “vượt kkhá về kinh đô” nước Đại Việt bởi đường tbỏ để tiến vào cửa Đại An, chỉ chiếm cả kinh thành Thăng Long, vua quan lại công ty Trần cần vứt cả thành để chạy. Quân Chiêm vơ vét của cải rồi rút ít về.


Thừa chiến thắng, Chế Bồng Nga đưa quân tràn vào phía Bắc, chỉ chiếm Nghệ An trong thời điểm tháng 3, chỉ chiếm Thanh khô Hóa vào thời điểm tháng 4. Sau đó quân công ty Trần new tấn công lui được. Chỉ trong 10 năm, Chế Bồng Nga lại nhiều lần chuyển quân tấn công Đại Việt với chỉ chiếm duy trì được cả thành Thăng Long một thời gian. Nhà bác bỏ học tập Lê Quý Đôn mô tả: “vua ra vào thành nlỗi bước vào nơi ko tín đồ, chỉ vào mấy năm mang đến phá kinh thành 3 lần, tạo cho vua tôi đề nghị kιnh hoàng”.

Xem thêm:

Tuy nhiên năm 1390, trong một lượt “Bắc phạt”, Chế Bồng Nga ƭử tɾận sinh sống cửa ngõ ngõ Thăng Long, chỉ vì chưng một đái tướng của ông bội nghịch và chỉ còn điểm.

Sự ra đi của Chế Bồng Nga đang khxay lại một trang hùng sử trong lịch sử hào hùng Champa. Ông được xem là vị vua to con sau cùng của vương quốc Champage authority, vì sau khi ông mất, nước Chăm không hề quật khởi như trước đó được nữa.


Một thời oanh liệt bạn dân nước ChiêmLừng ghi chιến công vang khắp tổ quốc.

Mộng cơ dẫu tan, kéo theo thời gian nhưng lại hồn nngây ngô đời còn theo quốc gia.Người xưa đâu? Mồ đắp cao nay đã sâu thành hào.Lầu những đâu? Nay thấy chăng rừng xanh xanh một màu sắc.

Người xưa đâu?Người xưa đâu?Người xưa đâu?

Nay bạn xưa đã mất, mồ đắp cao đã và đang sâu thành hào, đứng ngẩng trông chình ảnh xưa nay chỉ thấy một color hoang truất phế, tín đồ nay quan trọng rời khỏi mọi ngùi ngùi. Cuối bài xích hát là tiếng kêu dài bi thiết “Người xưa đâu…”, gợi lòng nuối tiếc nhớ vô hạn.


Trở lại cùng với trận Đồ Bàn, đó được coi là một Một trong những thất bại lớn số 1 lịch sử vẻ vang quân sự chiến lược của các triều đại phong con kiến VN. Vì vậy, trận này cũng được xem là chιến công hiển hách tốt nhất của quân dân fan Chiêm. trái lại, chắc hẳn rằng ko fan dân Việt như thế nào Cảm Xúc tự hào Lúc nhắc về trận Đồ Bàn. Đó cũng chính là nguyên do nhưng cho đến ngày này, hơn 60 năm sau thời điểm Hận Đồ Bàn của Xuân Tiên Thành lập và hoạt động, thì ca khúc này vẫn còn đấy dìm được nhiều chủ ý trái lập. Người ta có lý do Khi cho rằng ca khúc này tránh việc được thịnh hành thoáng rộng, bởi vì nhắc đến “hận” Đồ Bàn, nhắc về nỗi niềm vong quốc của fan Chiêm năm xưa, cũng rất có thể là đề cập lại phần đông hận thù khôn xiết xưa cũ thân 2 dân tộc bản địa Chiêm và Việt nhưng ngày này vẫn về một căn nhà tầm thường, sau thời điểm vua Minch Mạng đang xóa khỏi quốc gia Champa từ trên đầu núm kỷ 19.

Tuy nhiên, ví như bỏ qua hồ hết vấn đề kia, thì ca khúc Hận Đồ Bàn vẫn được nhiều vắt hệ nghe nhạc vàng ngưỡng mộ, đặc biệt là qua giọng hát của Chế Linh, một hậu duệ của dân tộc bản địa Chiêm năm xưa.

Trước Chế Linc, tất cả một ca sĩ fan gốc Ấn Độ là Việt Ấn cũng đã siêu thành công xuất sắc cùng với ca khúc này, mời các bạn nghe lại sau đây: