Thiền Sư Thích Nhất Hạnh “Suy Yếu Rất Nhiều, Có Thể Viên Tịch Trong Những Ngày Sắp Tới”

Thích nhất Hạnh là 1 trong thiền sư, giảng viên, đơn vị văn, đơn vị thơ, công ty khảo cứu, nhà chuyển động xã hội, và bạn vận động mang đến hòa bình. Ông xuất hiện ở thừa Thiên-Huế, khu vực miền trung Việt Nam, vào trong ngày 11 tháng 10 năm 1926(Bính Dần), xuất gia theo Thiền tông vào khoảng thời gian 16 tuổi, thay đổi một bên sư vào năm 1949. Pháp hiệu "Thích" được áp dụng bởi các nhà sư Việt Nam, nghĩa là bọn họ là 1 phần của mẫu tu say đắm Ca. Ông là công ty lãnh đạo phật giáo có tác động lớn sản phẩm hai ở phương Tây chỉ sau Đạt-lại Lạt-ma. Ông là người đưa ra có mang "Phật giáo dìm thân" (engaged Buddhism) trong cuốn sách Vietnam: Lotus in a Sea of Fire của ông.

Bạn đang xem: Thiền sư thích nhất hạnh “suy yếu rất nhiều, có thể viên tịch trong những ngày sắp tới”

tè sử

Thiền sư say mê Nhất Hạnh được có mặt với tên húy là Nguyễn Xuân Bảo ở Thừa Thiên (miền trung Việt Nam) vào thời điểm năm 1926m (Bính Dần). Vào năm 16 tuổi ông xuất gia ở miếu Từ Hiếu, Huế, địa điểm ông thụ giáo với Thiền sư Thanh Quý Chân Thật. Tốt nghiệp Viện Phật học tập Bảo Quốc ở miền trung bộ Việt Nam,<4> ham mê Nhất Hạnh tu học thiền theo phe cánh Đại vượt của Phật giáo và thỏa thuận trở thành một công ty sư vào năm 1949.

Thích độc nhất vô nhị Hạnh bây chừ được công nhận là một trong những thiền sư và là lãnh đạo ý thức của miếu Từ Hiếu và những tu viện tương quan khác.Ông là tổ của nhánh tự Hiếu đời thiết bị 8 của chiếc Liễu quán trong đời đồ vật 42 của phái thiền Lâm Tế Dhyana (Lin bỏ ra Chan 臨濟禪, xuất xắc Rinzai Zen trong giờ đồng hồ Nhật)<1>.

Vào ngày 01/05 năm 1966 tại miếu Từ Hiếu, Thiền sư sống động trao ấn khả mang đến Thích độc nhất vô nhị Hạnh để từ phía trên ông đổi mới một thiền sư (thầy dạy dỗ về thiền).

Thích nhất Hạnh đã phối hợp kiến thức của ông về nhiều phe phái thiền khác nhau cùng cùng với các cách thức từ truyền thống lịch sử Phật giáo Thượng tọa bộ, phần nhiều nhận thức thâm thúy từ truyền thống lâu đời Phật Giáo Đại thừa, cùng vài phát loài kiến của ngành tư tưởng học hiện đại nhất phương Tây để sinh sản thành bí quyết tiếp cận tiến bộ của ông so với thiền. Ham mê Nhất Hạnh đã trở thành một fan có tác động quan trọng mang đến sự cách tân và phát triển của Phật giáo phương Tây.

Hoạt động

vào khoảng thời gian 1956 ông là Tổng biên tập của Báo Phật giáo Việt Nam, tờ báo của Giáo hội Phật giáo việt nam Thống nhất. Vào những năm 1960, ông ra đời Trường tuổi teen Phụng sự làng mạc hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở dùng Gòn, một tổ chức từ bỏ thiện sản xuất lại các làng bị quăng quật bom, xuất bản trường học và những trạm xá, với giúp các mái ấm gia đình bị thay đổi vô gia cư trong cuộc chiến tranh Việt Nam<8>. Ông cũng là trong số những người ra đời Viện Đại học tập Vạn Hạnh với Nhà xuất bản Lá Bối.

Xem thêm:

Viện Đại học tập Vạn Hạnh thay đổi một viện đại học tư thục lừng danh tập trung các nghiên cứu và phân tích về Phật giáo, văn hóa và ngôn ngữ Việt Nam. Yêu thích Nhất Hạnh dạy giáo lý Phật giáo cùng Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong một buổi gặp mặt vào thời điểm tháng 4 năm 1965, đoàn sinh viên Vạn Hạnh giới thiệu thông điệp "lời lôi kéo vì hoà bình". Nội dung chính của lời kêu gọi là "đã mang đến lúc hai miền Bắc-Nam của vn họp lại để tìm một giải pháp dứt chiến tranh và đem về cho mọi người việt nam Nam cuộc sống đời thường hoà bình với lòng tôn trọng lẫn nhau". Ông đang đi đến Hoa Kỳ những lần để nghiên cứu và phân tích và speeker tại Viện Đại học Princeton với Viện Đại học tập Cornell, và sau đây giảng dạy dỗ tại Viện Đại học Columbia. Dù rằng vậy, mục tiêu chính đến các chuyến hành trình ra quốc tế (Mỹ cùng Âu Châu) của ông trong thời hạn này vẫn là để vận động cho hòa bình. Ông kêu gọi Martin Luther King, Jr. Công khai chống lại cuộc chiến tranh Việt Nam, với thuyết giảng với tương đối nhiều người và những nhóm về hòa bình.

Vào năm 1967, Mục Sư Martin Luther King đề cử ưng ý Nhất Hạnh mang đến Giải Nobel Hòa bình. Ham mê Nhất Hạnh đứng vị trí số 1 phái đoàn Phật giáo mang đến Đàm phán độc lập Paris. Là một trong những người thầy về Phật giáo ở phương Tây, phần nhiều lời dạy và các phương pháp thực hành của say mê Nhất Hạnh thu hút không ít người dân đến từ các quan điểm về tôn giáo, trung ương linh và chủ yếu trị khác nhau. Ông chỉ dẫn cách thực hành "chánh niệm" (sự giữ tâm chính xác - Pali: Sati; Sanskrit:smṛti स्मृति; giờ Anh: mindfulness), thường xuyên được điều chỉnh cho cân xứng với tri giác phương Tây. Năm 1966, ông lập ra cái tu Tiếp hiện tại ("Tiếp" bao gồm nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện"" tất cả nghĩa thực hiện; thương hiệu tiếng Anh là The Order of Interbeing, giờ đồng hồ Pháp là L’ordre de l’interêtre), và cấu hình thiết lập các trung tâm thực hành thực tế và những thiền viện khắp trên vậy giới. địa điểm cư ngụ của ông là Tu viện xóm Mai sinh sống vùng Dordogne thuộc miền nam bộ nước Pháp<8>. Ông du hành khắp trái đất thuyết giảng với tổ chức những khóa tu thiền. Sau khá nhiều năm không được phép quay về Việt Nam, ông được về lần thứ nhất vào năm 2005<11>. Tốt nhất Hạnh vẫn thường xuyên các chuyển động vận động bởi vì hòa bình. Ông đang tổ chức các khóa tu thiền cho những người Israel và tín đồ Palestine, khuyến khích chúng ta lắng nghe và học hỏi lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi các nước sẽ tham chiến hãy đình chiến và đi tìm kiếm các chiến thuật bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ<12>; và tổ chức diễu hành chủ quyền ở Los Angeles vào năm 2005 được tham gia bởi hàng vạn người.

Chuyến quay trở lại Việt Namsau 1975

từ 12 tháng 1 mang lại 11 tháng 4 năm 2005, mê thích Nhất Hạnh con quay về nước ta sau một loạt những thương lượng có thể chấp nhận được ông thuyết giảng, một trong những sách của ông được xuất phiên bản bằng giờ Việt, và có thể chấp nhận được 100 tăng ni và 90 thành viên khác của mẫu tu theo ông đi khắp đất nước, bao gồm cả chuyến trở lại ngôi miếu ông xuất gia, miếu Từ Hiếu sống Huế. Năm 2007, ông lại thuộc phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc tăng thân thôn Mai trở về nước ta với kế hoạch trình từ thời điểm ngày 20 mon 2 (mùng 4 Tết) mang lại ngày 9 tháng 5, mục đích tổ chức những khóa tu, buổi pháp thoại, gặp mặt gỡ các tăng ni phật tử cha miền<15>. Đầu năm 2007, cùng với sự đồng ý của tw Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức triển khai ba trai đàn chẩn tế bự tại ba miền nước ta gọi là "Đại trai đàn Chẩn tế Giải oan" nguyện cầu và giải trừ oan khổ cho tất cả những ai đã từng gánh chịu hậu quả khắc nghiệt của trận chiến tranh, mặc dù đã chết thật hay còn trên thế, không minh bạch tôn giáo, bao gồm trị, chủng tộc. vào vụ mâu thuẫn ở tu viện bát Nhã, các tu sinh của thiền sư trên tu viện đã biết thành quấy nhiễu cùng hăm dọa bằng vũ lực, tu viện bị đập phá, giảm điện, nước, điện thoại thông minh và cô lập. Mặc dù nhiên, thiền sư đã phủ nhận làm vụ bài toán thêm băn khoăn và dạy các tu sinh nên tương khắc và chế ngự cơn giận nhằm đem đến sự thấu hiểu và tình thương thương.

thành phầm Thiền sư yêu thích Nhất Hạnh đã xuất bạn dạng trên 100 cuốn sách, trong những số ấy có hơn 40 cuốn bởi tiếng Anh. Ông cũng xuất bạn dạng các bài bác giảng trong số tạp chí tập san Mindfulness Bell của mẫu tu Tiếp Hiện. Danh sách các tác phẩm vẫn xuất bạn dạng (không đầy đủ): giờ địch chiều thu, Long Giang, dùng Gòn, 1949. Ánh xuân xoàn (bút danh: Hoàng Hoa), Long Giang, sử dụng Gòn, 1950. Thơ ngụ ngôn (bút danh: Hoàng Hoa), Đuốc Tuệ, Hà Nội, 1950. Lẹo tay nguyện cầu cho người thương câu white hiện, Lá Bối, dùng Gòn, 1965. Giờ đập cánh chủng loại chim lớn, Lá Bối, sài Gòn, 1967. Vietnam Poems, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1967. The Cry of Vietnam, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1968. De Schreeuwvan Vietnam, Uitgeverij Ten Have, Baarn, Hollande, 1970. Zen Poems, Unicorn Press, Greensboro (Hoa Kỳ), 1976. hình như còn có rất nhiều tập thơ chép tay đã hết hoặc không xuất bản cùng những tác phẩm không giống đăng rải rác rưởi trên các báo, tạp chí.<18> Truyện Tình người (tập truyện; cây bút danh: chổ chính giữa Quán), 1951; Lá Bối 1973 Nẻo về của ý (bút ký), Lá Bối 1967; An Tiêm 1972 Am mây ngủ (truyện ngoại sử), Lá Bối. Bòng (tập truyện ngắn), Lá Bối. Tố (tập truyện), Lá Bối. Văn Lang dị sử (truyện cổ tích, cây viết danh Nguyễn Lang), Lá Bối; An Tiêm 1975 Đường xưa mây trắng, Lá Bối; NXB văn hóa truyền thống Sài Gòn, 2007. Truyện Kiều dịch ra văn xuôi, NXB Văn hóa tp sài thành Khảo luận Đông phương luận lý học, mùi hương Quê 1950 sự việc nhận thức vào Duy Thức học, Lá Bối 1969 Tương lai văn hóa truyền thống Việt Nam, Lá Bối. Tương lai Thiền học Việt Nam, Lá Bối. Vn Phật giáo sử luận (bút danh Nguyễn Lang), 3 tập, tập 1: Lá Bối 1974, 2 tập sau xb ở quốc tế sau 1975 Thả một bè lau, Nxb Văn Hóa thành phố sài thành 2008. Khác gia đình tin Phật, Đuốc Tuệ 1952 Bông hồng download áo, viết vào mùa Vu lan 1962; Lá Bối xuất bạn dạng lần 2, 1965 Đạo Phật lấn sân vào cuộc đời, Lá Bối 1964 Đạo Phật ngày nay, Lá Bối 1965 Nói với tuổi nhì mươi, Lá Bối 1966, 1972 Phật giáo việt nam và phía đi nhân phiên bản đích thực (bút danh trần Thạc Đức), Lá Bối 1967 Đạo Phật tiến bộ hóa, Lá Bối 1965, 1968 Đạo Phật ngày mai, Lá Bối 1970 Nẻo vào thiền học, Lá Bối 1971 Đạo Phật áp dụng vào cuộc sống hàng ngày, Viện Hóa Đạo xuất bản 1973 Tuổi trẻ tình thương lý tưởng, Lá Bối Kiều và nghệ thuật đứt ruột, Lá Bối, USA, 1994 The Miracle of Mindfulness: A Manual on Meditation, Beacon Press, 1999, ISBN 0-8070-1239-4 (Vietnamese: Phép lạ của sự việc tỉnh thức) Phép lạ của sự tỉnh thức, Nxb Tôn giáo Đi như một chiếc sông an nhàn từng bước đi Trái tim của Bụt, Nxb thành phố Hồ Chí Minh, 2006 Hạnh phúc: mộng và thực Nxb văn hóa truyền thống Sài Gòn, 2009. Kim Cương: Gươm báu giảm đứt phiền não, Nxb văn hóa truyền thống Sài Gòn, 2009. Giận nxb Thanh niên,2009.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*